Histoire des religions

HISTOIRE DES RELIGIONS – Anne-Marie Ardourel

 

Les religions d’ailleurs et d’aujourd’hui                                

 Samedi : 14h – 17h

 Samedi 16 octobre 2010

Figures religieuses des sociétés dites primitives

Quelques notions classiques de l’antropologie, animisme,

fétichisme, mana, totems et tabous.

Quelques exemples en Afrique et en Océanie.

 Samedi 20 novembre  2010

Le bouddhisme

Eléments philosophiques et doctrine

Le bouddhisme transnational aujourd’hui.                                                                        

 Samedi 22 janvier 2011

Fragmentations, et inventions renouveaux religieux aux USA

La multiplication des églises, laïcité et place du religieux dans la vie

Publique. Les Eglises évangéliques, Méthodiste, Baptiste…

 Samedi 05 mars 2011

Le phénomène des sectes

Définitions et caractéristiques des organisations sectaires,

questions de droit, questions de société.                                      

 

Tarifs : les 4 séances : 70 € - 1 séance : 20 €



«Controverses sur l’existence de Dieu au temps des Lumières»
Histoire des religions

Histoire des religions :: Controverses sur l’existence de Dieu au temps des Lumières

La prochaine rencontre du club Histoire des Religions est programmée le samedi 21 novembre de 14h à 17h, en salle de conférence de la MJC (Créa). Cette troisième séance sera spécialement consacrée aux «Controverses sur l’existence de Dieu au temps des Lumières».

 
Thème de la saison : science et religion
Histoire des religions

Histoire des religions :: Savoir et/ou croire 

Le lien entre science et religion a beaucoup évolué avec le temps. Qu’en est-il aujourd’hui ? L’Eglise a accueilli la science, l’a stimulée mais a aussi cherché à la contrôler et même à  la combattre. A-t-elle été un frein, un aiguillon ? Le développement scientifique a-t-il eu une influence sur les religions ? Est-il responsable du déclin des religions ? Entre science et religion existe-t-il une sorte d’opposition irréductible ou bien les conflits se situent-ils autant dans la zone des pouvoirs politiques ou économiques que dans celle des savoirs ?

 


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